黑格爾在《美學》中提出：藝術家不應該先把雕塑作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方，而是在構思就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方。這樣的理論同樣適合景觀雕塑設計。
如果要把園林景觀中的雕塑進行分類的話：一個是紀念性的，另一個是觀賞性的。在對其進行燈光照明設計時應不影響雕塑自身的圖案、形態(tài)、色彩及材質等，盡可能地展現(xiàn)出該雕塑的形態(tài)美感，并與周圍園林景觀相協(xié)調統(tǒng)一。
假山現(xiàn)在是園林建筑中蕞主要的藝術，充當體現(xiàn)出了一定的地位，到處都在體現(xiàn)出園林景觀學的美感，在我們的現(xiàn)實生活中各種樣式的園林工程中都有別具一格的體藝術美。因此，園林假山的建筑施工艱苦的過程也是一個非常有藝術創(chuàng)作的過程，然而相對于施工人員和技術人員的藝術和工藝技術都有非常高的要求。
另外就是設計師在設計山水時候，對于山于水之間的位置比如方向向、形狀、大小、高深等等，作通荃方位考慮，全園各地的假山和山水都是曲折變化的，假山的高低錯落要顯得更加自然得體的樣子，要符合大自然不斷的變化的規(guī)律，園林假山的制作還要根據(jù)不同地方的性質的土壤進一步來確定山體和水體河道岸坡的坡度親密的，還有基礎的深度等等，使之更加穩(wěn)定持久。
雕塑藝術從石器時代時開始發(fā)展至今已有幾千年的歷史，雕塑作為一種重要的藝術表現(xiàn)形式，凝聚著人們對生活的理想與期望，已經深入到人們文化生活的多個方面。
雕塑是門藝術，它傳達了藝術家的思想，表達了作者的想法，同時也可以是一座城市、一個區(qū)域、一個空間的名片，代表了一個空間的氣質。將他們置于空間內，可以給顧客帶來獨特的空間體驗和感受。
隨著時代的變遷，與西方藝術的交流碰撞，雕塑創(chuàng)作者們學習了老藝人精巧的手工技藝，吸取了現(xiàn)代雕塑的氣勢和西方雕塑的科學理論，形成了自己獨有的風格。
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